Ganapati Atharva Sheersham

Ganesha

◆

tap any word for its meaning

verse 1
ओ-म्भ॒द्र-ङ्कर्णे॑भि-श्शृणु॒याम॑ देवाः ।भ॒द्र-म्प॑श्येमा॒क्षभि॒र्यज॑त्राः ।स्थि॒रैरङ्गै᳚स्तुष्ठु॒वाग्ं स॑स्त॒नूभिः॑ ।व्यशे॑म दे॒वहि॑तं॒-यँदायुः॑ ।स्व॒स्ति न॒ इन्द्रो॑ वृ॒द्धश्र॑वाः ।स्व॒स्ति नः॑ पू॒षा वि॒श्ववे॑दाः ।स्व॒स्ति न॒स्तार्क्ष्यो॒ अरि॑ष्टनेमिः ।स्व॒स्ति नो॒ बृह॒स्पति॑र्दधातु ॥
ō-mbha̠dra-ṅkarṇē̍bhi-śśṛṇu̠yāma̍ dēvāḥ ।bha̠dra-mpa̍śyēmā̠kṣabhi̠ryaja̍trāḥ ।sthi̠rairaṅgai̎stuṣṭhu̠vāgṃ sa̍sta̠nūbhi̍ḥ ।vyaśē̍ma dē̠vahi̍ta̠ṃ yadāyu̍ḥ ।sva̠sti na̠ indrō̍ vṛ̠ddhaśra̍vāḥ ।sva̠sti na̍ḥ pū̠ṣā vi̠śvavē̍dāḥ ।sva̠sti na̠stārkṣyō̠ ari̍ṣṭanēmiḥ ।sva̠sti nō̠ bṛha̠spati̍rdadhātu ॥
meaning
(Shanti mantra) May we hear auspicious things with our ears, O gods; may we see auspicious things with our eyes; with steady limbs may we offer praise; may Indra, Pusha, Garuda, and Brihaspati grant us well-being.
verse 2
ॐ शान्ति॒-श्शान्ति॒-श्शान्तिः॑ ॥
ōṃ śānti̠-śśānti̠-śśānti̍ḥ ॥
meaning
(Shanti mantra close) Om peace, peace, peace.
verse 3
ओ-न्नम॑स्ते ग॒णप॑तये ।त्वमे॒व प्र॒त्यक्ष॒-न्तत्त्व॑मसि ।त्वमे॒व के॒वल॒-ङ्कर्ता॑-ऽसि ।त्वमे॒व के॒वलं॒ हर्ता॑-ऽसि ।त्वमे॒व के॒वल॒-न्धर्ता॑-ऽसि ।त्वमेव सर्व-ङ्खल्विद॑-म्ब्रह्मा॒सि ।त्वं साक्षादात्मा॑-ऽसि नि॒त्यम् ॥ 1 ॥ऋ॑तं-वँ॒च्मि । स॑त्यं-वँ॒च्मि ॥ 2 ॥
ō-nnama̍stē ga̠ṇapa̍tayē ।tvamē̠va pra̠tyakṣa̠-ntattva̍masi ।tvamē̠va kē̠vala̠-ṅkartā̍-'si ।tvamē̠va kē̠vala̠ṃ hartā̍-'si ।tvamē̠va kē̠vala̠-ndhartā̍-'si ।tvamēva sarva-ṅkhalvida̍-mbrahmā̠si ।tvaṃ sākṣādātmā̍-'si ni̠tyam ॥ 1 ॥ṛ̍taṃ va̠chmi । sa̍tyaṃ va̠chmi ॥ 2 ॥
meaning
(Verse 1) Salutation to you, O Ganapati; you alone are the direct reality; you alone are the sole creator, sustainer, and destroyer; you alone are all this universe — verily Brahman; you are the direct eternal Self.
verse 4
अ॒व त्व॒-म्माम् । अव॑ व॒क्तारम्᳚ ।अव॑ श्रो॒तारम्᳚ । अव॑ दा॒तारम्᳚ । अव॑ धा॒तारम्᳚ ।अवानूचानम॑व शि॒ष्यम् । अव॑ प॒श्चात्ता᳚त् ।अव॑ पु॒रस्ता᳚त् । अवोत्त॒रात्ता᳚त् ।अव॑ द॒क्षिणात्ता᳚त् । अव॑ चो॒र्ध्वात्ता᳚त् ।अवाध॒रात्ता᳚त् । सर्वतो मा-म्पाहि पाहि॑ सम॒न्तात् ॥ 3 ॥
a̠va tva̠-mmām । ava̍ va̠ktāram̎ ।ava̍ śrō̠tāram̎ । ava̍ dā̠tāram̎ । ava̍ dhā̠tāram̎ ।avānūchānama̍va śi̠ṣyam । ava̍ pa̠śchāttā̎t ।ava̍ pu̠rastā̎t । avōtta̠rāttā̎t ।ava̍ da̠kṣiṇāttā̎t । ava̍ chō̠rdhvāttā̎t ।avādha̠rāttā̎t । sarvatō mā-mpāhi pāhi̍ sama̠ntāt ॥ 3 ॥
meaning
(Verse 3) Protect me, protect the speaker, hearer, giver, sustainer, teacher, and disciple — protect from west, east, north, south, above, and below; protect me from all sides everywhere.
verse 5
त्वं-वाँङ्मय॑स्त्व-ञ्चिन्म॒यः ।त्वमानन्दमय॑स्त्व-म्ब्रह्म॒मयः ।त्वं सच्चिदानन्दा-ऽद्वि॑तीयो॒-ऽसि ।त्व-म्प्र॒त्यक्ष॒-म्ब्रह्मा॑सि ।त्व-ञ्ज्ञानमयो विज्ञान॑मयो॒-ऽसि ॥ 4 ॥
tvaṃ vāṅmaya̍stva-ñchinma̠yaḥ ।tvamānandamaya̍stva-mbrahma̠mayaḥ ।tvaṃ sachchidānandā-'dvi̍tīyō̠-'si ।tva-mpra̠tyakṣa̠-mbrahmā̍si ।tva-ñjñānamayō vijñāna̍mayō̠-'si ॥ 4 ॥
meaning
(Verse 4) You are speech-formed; you are consciousness-formed; you are bliss-formed; you are Brahman-formed; you are existence-consciousness-bliss non-dual; you are the directly perceived Brahman; you are knowledge-formed and discernment-formed.
verse 6
सर्व-ञ्जगदिद-न्त्व॑त्तो जा॒यते ।सर्व-ञ्जगदिद-न्त्व॑त्तस्ति॒ष्ठति ।सर्व-ञ्जगदिद-न्त्वयि लय॑मेष्य॒ति ।सर्व-ञ्जगदिद-न्त्वयि॑ प्रत्ये॒ति ।त्व-म्भूमिरापो-ऽनलो-ऽनि॑लो न॒भः ।त्व-ञ्चत्वारि वा᳚क्पदा॒नि ॥ 5 ॥
sarva-ñjagadida-ntva̍ttō jā̠yatē ।sarva-ñjagadida-ntva̍ttasti̠ṣṭhati ।sarva-ñjagadida-ntvayi laya̍mēṣya̠ti ।sarva-ñjagadida-ntvayi̍ pratyē̠ti ।tva-mbhūmirāpō-'nalō-'ni̍lō na̠bhaḥ ।tva-ñchatvāri vā̎kpadā̠ni ॥ 5 ॥
meaning
(Verse 5) All this universe is born from you; all this universe is sustained in you; all this universe dissolves into you; all this universe returns to you; you are earth, water, fire, and wind and sky; you are the four levels of speech.
verse 7
त्व-ङ्गु॒णत्र॑याती॒तः । त्वं अवस्थात्र॑याती॒तः ।त्व-न्दे॒हत्र॑याती॒तः । त्व-ङ्का॒लत्र॑याती॒तः ।त्व-म्मूलाधारस्थितो॑-ऽसि नि॒त्यम् । त्वं शक्तित्र॑यात्म॒कः ।त्वां-योँगिनो ध्याय॑न्ति नि॒त्यम् ।त्व-म्ब्रह्मा त्वं-विँष्णुस्त्वं रुद्रस्त्वमिन्द्रस्त्वमग्निस्त्वं-वाँयुस्त्वं सूर्यस्त्व-ञ्चन्द्रमास्त्व-म्ब्रह्म॒ भूर्भुव॒-स्स्वरोम् ॥ 6 ॥
tva-ṅgu̠ṇatra̍yātī̠taḥ । tvaṃ avasthātra̍yātī̠taḥ ।tva-ndē̠hatra̍yātī̠taḥ । tva-ṅkā̠latra̍yātī̠taḥ ।tva-mmūlādhārasthitō̍-'si ni̠tyam । tvaṃ śaktitra̍yātma̠kaḥ ।tvāṃ yōginō dhyāya̍nti ni̠tyam ।tva-mbrahmā tvaṃ viṣṇustvaṃ rudrastvamindrastvamagnistvaṃ vāyustvaṃ sūryastva-ñchandramāstva-mbrahma̠ bhūrbhuva̠-ssvarōm ॥ 6 ॥
meaning
You are beyond the three qualities, states, bodies, and times; established in the Muladhara; of the nature of the three shaktis; you are Brahma, Vishnu, Rudra, Indra, Agni, Vayu, Sun, and Moon — you are this entire perceptible universe.
verse 8
ग॒णादिं᳚ पूर्व॑मुच्चा॒र्य॒ व॒र्णादीं᳚ स्तदन॒न्तरम् ।अनुस्वारः प॑रत॒रः । अर्धे᳚न्दुल॒सितम् ।तारे॑ण ऋ॒द्धम् । एतत्तव मनु॑स्वरू॒पम् ।गकारः पू᳚र्वरू॒पम् । अकारो मध्य॑मरू॒पम् ।अनुस्वारश्चा᳚न्त्यरू॒पम् । बिन्दुरुत्त॑ररू॒पम् ।नादः॑ सन्धा॒नम् । सग्ंहि॑ता स॒न्धिः ।सैषा गणे॑शवि॒द्या । गण॑क ऋ॒षिः ।निचृद्गाय॑त्रीच्छ॒न्दः । श्री महागणपति॑र्देवता ।ओ-ङ्ग-ङ्ग॒णप॑तये नमः ॥ 7 ॥
ga̠ṇādiṃ̎ pūrva̍muchchā̠rya̠ va̠rṇādī̎ṃ stadana̠ntaram ।anusvāraḥ pa̍rata̠raḥ । ardhē̎mdula̠sitam ।tārē̍ṇa ṛ̠ddham । ētattava manu̍svarū̠pam ।gakāraḥ pū̎rvarū̠pam । akārō madhya̍marū̠pam ।anusvāraśchā̎mtyarū̠pam । bindurutta̍rarū̠pam ।nāda̍-ssandhā̠nam । sagṃhi̍tā sa̠ndhiḥ ।saiṣā gaṇē̍śavi̠dyā । gaṇa̍ka ṛ̠ṣiḥ ।nichṛdgāya̍trīchCha̠ndaḥ । śrī mahāgaṇapati̍rdēvatā ।ō-ṅga-ṅga̠ṇapa̍tayē namaḥ ॥ 7 ॥
meaning
The Ganesha mantra is formed from Gana, the letter Va, anusvara, half-moon, and Tara-syllable — Ga is the first form, A the middle, anusvara the final, bindu the subsequent, nada the junction — this is the Ganesha-vidya.
verse 9
एकद॒न्ताय॑ वि॒द्महे॑ वक्रतु॒ण्डाय॑ धीमहि ।तन्नो॑ दन्तिः प्रचो॒दया᳚त् ॥ 8 ॥
ēkada̠ntāya̍ vi̠dmahē̍ vakratu̠ṇḍāya̍ dhīmahi ।tannō̍ dantiḥ prachō̠dayā̎t ॥ 8 ॥
meaning
(Verse 8 — Ganesha Gayatri) May we know Ekadanta; may we contemplate Vakratunda; may that Danti impel us forward.
verse 10
एकद॒न्त-ञ्च॑तुर्ह॒स्त॒-म्पा॒शम॑ङ्कुश॒धारि॑णम् ।रद॑-ञ्च॒ वर॑दं ह॒स्तै॒र्बि॒भ्राण॑-म्मूष॒कध्व॑जम् ।रक्तं॑-लँ॒म्बोद॑रं शू॒र्प॒कर्णकं॑ रक्त॒वास॑सम् ।रक्त॑ग॒न्धानु॑लिप्ता॒ङ्गं॒ र॒क्तपु॑ष्पै-स्सु॒पूजि॑तम् ।भक्ता॑नु॒कम्पि॑न-न्दे॒व॒-ञ्ज॒गत्का॑रण॒मच्यु॑तम् ।आवि॑र्भू॒त-ञ्च॑ सृ॒ष्ट्या॒दौ॒ प्र॒कृतेः᳚ पुरु॒षात्प॑रम् ।एव॑-न्ध्या॒यति॑ यो नि॒त्यं॒ स॒ योगी॑ योगि॒नां-वँ॑रः ॥ 9 ॥
ēkada̠nta-ñcha̍turha̠sta̠-mpā̠śama̍ṅkuśa̠dhāri̍ṇam ।rada̍-ñcha̠ vara̍daṃ ha̠stai̠rbi̠bhrāṇa̍-mmūṣa̠kadhva̍jam ।rakta̍ṃ la̠mbōda̍raṃ śū̠rpa̠karṇaka̍ṃ rakta̠vāsa̍sam ।rakta̍ga̠ndhānu̍liptā̠ṅga̠ṃ ra̠ktapu̍ṣpai-ssu̠pūji̍tam ।bhaktā̍nu̠kampi̍na-ndē̠va̠-ñja̠gatkā̍raṇa̠machyu̍tam ।āvi̍rbhū̠ta-ñcha̍ sṛ̠ṣṭyā̠dau̠ pra̠kṛtē̎ḥ puru̠ṣātpa̍ram ।ēva̍-ndhyā̠yati̍ yō ni̠tya̠ṃ sa̠ yōgī̍ yōgi̠nāṃ va̍raḥ ॥ 9 ॥
meaning
(Dhyana) Single-tusked, four-handed, holding noose and goad, bearing the tusk and granting boons, riding a mouse — red, large-bellied, flap-eared, robed in red, compassionate, cause of the universe — he appeared before Prakriti and Purusha.
verse 11
नमो व्रातपतये नमो गणपतये नमः प्रमथपतये नमस्ते-ऽस्तु लम्बोदरायैकदन्ताय विघ्नविनाशिने शिवसुताय श्रीवरदमूर्तये॒ नमः ॥ 10 ॥
namō vrātapatayē namō gaṇapatayē namaḥ pramathapatayē namastē-'stu lambōdarāyaikadantāya vighnavināśinē śivasutāya śrīvaradamūrtayē̠ namaḥ ॥ 10 ॥
meaning
(Verse 10) Salutation to the lord of the group, to Ganapati, to the lord of the Pramathas — O large-bellied one, O single-tusked one, O destroyer of obstacles, O son of Shiva, O blessed graceful form, salutation.
verse 12
एतदथर्वशीर्षं-योँ-ऽधी॒ते । स ब्रह्मभूया॑य क॒ल्पते ।स सर्वविघ्नै᳚र्न बा॒ध्यते । स सर्वत-स्सुख॑मेध॒ते ।स पञ्चमहापापा᳚-त्प्रमु॒च्यते । सा॒यम॑धीया॒नो॒ दिवसकृत-म्पाप॑-न्नाश॒यति ।प्रा॒तर॑धीया॒नो॒ रात्रिकृत-म्पाप॑-न्नाश॒यति ।साय-म्प्रातः प्र॑युञ्जा॒नो॒ पापो-ऽपा॑पो भ॒वति ।सर्वत्राधीयानो-ऽपवि॑घ्नो भवति । धर्मार्थकाममोक्ष॑-ञ्च वि॒न्दति ।इदमथर्वशीर्षमशिष्याय॑ न दे॒यम् । यो यदि मो॑हाद् दा॒स्यति स पापी॑या-न्भ॒वति ।सहस्रावर्तनाद्यं-यँ-ङ्काम॑मधी॒ते । त-न्तमने॑न सा॒धयेत् ॥ 11 ॥
ētadatharvaśīrṣaṃ yō-'dhī̠tē । sa brahmabhūyā̍ya ka̠lpatē ।sa sarvavighnai̎rna bā̠dhyatē । sa sarvata-ssukha̍mēdha̠tē ।sa pañchamahāpāpā̎-tpramu̠chyatē । sā̠yama̍dhīyā̠nō̠ divasakṛta-mpāpa̍-nnāśa̠yati ।prā̠tara̍dhīyā̠nō̠ rātrikṛta-mpāpa̍-nnāśa̠yati ।sāya-mprātaḥ pra̍yuñjā̠nō̠ pāpō-'pā̍pō bha̠vati ।sarvatrādhīyānō-'pavi̍ghnō bhavati । dharmārthakāmamōkṣa̍-ñcha vi̠ndati ।idamatharvaśīrṣamaśiṣyāya̍ na dē̠yam । yō yadi mō̍hād dā̠syati sa pāpī̍yā-nbha̠vati ।sahasrāvartanādyaṃ ya-ṅkāma̍madhī̠tē । ta-ntamanē̍na sā̠dhayēt ॥ 11 ॥
meaning
(Phalashruti v1) One who studies this Atharvashirsha becomes fit for Brahman-hood, is freed from all obstacles and from the five great sins; recitation in the evening destroys the day's sins and in the morning destroys the night's sins.
verse 13
अनेन गणपतिम॑भिषि॒ञ्चति । स वा᳚ग्मी भ॒वति ।चतुर्थ्यामन॑श्नन् ज॒पति स विद्या॑वा-न्भ॒वति ।इत्यथर्व॑णवा॒क्यम् । ब्रह्माद्या॒चर॑णं-विँ॒द्यान्न बिभेति कदा॑चने॒ति ॥ 12 ॥
anēna gaṇapatima̍bhiṣi̠ñchati । sa vā̎gmī bha̠vati ।chaturthyāmana̍śnan ja̠pati sa vidyā̍vā-nbha̠vati ।ityatharva̍ṇavā̠kyam । brahmādyā̠chara̍ṇaṃ vi̠dyānna bibhēti kadā̍chanē̠ti ॥ 12 ॥
meaning
(Phalashruti verse 2) One who recites it everywhere becomes free from obstacles; one who recites it facing the south obtains Shri; if one recites it a thousand times, one receives the desired fruit.
verse 14
यो दूर्वाङ्कु॑रैर्य॒जति स वैश्रवणोप॑मो भ॒वति ।यो ला॑जैर्य॒जति स यशो॑वा-न्भ॒वति । स मेधा॑वा-न्भ॒वति ।यो मोदकसहस्रे॑ण य॒जति स वाञ्छितफलम॑वाप्नो॒ति ।य-स्साज्य समि॑द्भिर्य॒जति स सर्वं-लँभते स स॑र्वं-लँ॒भते ॥ 13 ॥
yō dūrvāṅku̍rairya̠jati sa vaiśravaṇōpa̍mō bha̠vati ।yō lā̍jairya̠jati sa yaśō̍vā-nbha̠vati । sa mēdhā̍vā-nbha̠vati ।yō mōdakasahasrē̍ṇa ya̠jati sa vāñChitaphalama̍vāpnō̠ti ।ya-ssājya sami̍dbhirya̠jati sa sarvaṃ labhatē sa sa̍rvaṃ la̠bhatē ॥ 13 ॥
meaning
(Phalashruti verse 3) One who anoints Ganapati with this Atharvashirsha becomes eloquent; one who fasts on Chaturthi and recites this japa becomes learned; this is the Atharvanavakya — know this as the conduct of Brahma; let him not fear at any time.
verse 15
अष्टौ ब्राह्मणान् सम्यग् ग्रा॑हयि॒त्वा सूर्यवर्च॑स्वी भ॒वति ।सूर्यग्रहे म॑हान॒द्या-म्प्रतिमासन्निधौ वा ज॒प्त्वा सिद्धम॑न्त्रो भ॒वति ।महाविघ्ना᳚-त्प्रमु॒च्यते । महादोषा᳚-त्प्रमु॒च्यते ।महापापा᳚-त्प्रमु॒च्यते । [महाप्रत्यवाया᳚-त्प्रमु॒च्यते । ]स सर्व॑विद्भवति स सर्व॑विद्भ॒वति ।य ए॑वं-वेँ॒द । इत्यु॑प॒निष॑त् ॥ 14 ॥
aṣṭau brāhmaṇān samyag grā̍hayi̠tvā sūryavarcha̍svī bha̠vati ।sūryagrahē ma̍hāna̠dyā-mpratimāsannidhau vā ja̠ptvā siddhama̍ntrō bha̠vati ।mahāvighnā̎-tpramu̠chyatē । mahādōṣā̎-tpramu̠chyatē ।mahāpāpā̎-tpramu̠chyatē । [mahāpratyavāyā̎-tpramu̠chyatē । ]sa sarva̍vidbhavati sa sarva̍vidbha̠vati ।ya ē̍vaṃ vē̠da । ityu̍pa̠niṣa̍t ॥ 14 ॥
meaning
(Phalashruti v4) Worship with durva-grass shoots brings wealth equal to Vaishravana; worship with puffed grain brings fame and intelligence; worship with a thousand modakas brings desired fruit; worship with ghee-soaked twigs brings everything.

Primary text from vignanam.org